«…БОГ хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины»
1 Тим 2:4.
Как мне ненавистен кальвинизм –
Он, ведь, страху Божьему не учит –
Если ты спасён, то не страшись
Значит навсегда – куда уж «круче»?
Можно ли спасенье потерять?
«Нет, конечно, Кальвин заверяет –
Над тобой теперь лишь благодать
Сам Господь тебя оберегает…»
Как читал, тот Кальвин, не пойму,
Строгое послание к Евреям 6:4-8?
А ещё к Филиппийцам 2:12, ну?
Объясни мне, кто здесь посмелее?
Кальвинисту одному вопрос
Задала я и ждала ответа –
«Если, вдруг, жене ты изменил
И внезапно умер, будешь где ты?
Попадёшь куда ты в ад, иль в рай?»
«В рай, конечно, смело отвечает,
Потому что Бог простил мне враз
Всё, что делал, делаю и далее…»
Я, оторопевши отошла,
Нет уж слов, осталось многоточье
Вспомнив дочку, ту, что родила,
К Богу я склонилась внеурочно…
Ведь однажды девочка моя
Мне сказала «Бог меня не выбрал»!
Вот что ей внушил враг – сатана
Исходя из мрака кальвинизма!
Как мне ненавистен кальвинизм,
Но Господь сильней и Он всё знает
Всем воздаст, кто Слово извратил
Только ПРАВДА в НЕБЕ обитает!
Лариса Зуйкова,
Рига Латвия
Живу в Риге, замужем, имею двоих детей,обратилась к Господу в сорок лет - в 1993году, после чего Господь позволил мне прославлять Его стихами.
"Верно слово: если мы с Ним умерли,то с Ним и оживём;
Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас.
Если мы неверны, то Он пребывает верен; ибо Себя отречься не может".
Тим.2,11-13 e-mail автора:larisazuikova@inbox.lv сайт автора:личная страница
Прочитано 4295 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
